معرفی کتاب تجلی ولایت در خطبه غدیر
کتاب تجلی ولایت در خطبه غدیر روایتگر ماجرای ولایت علی بن ابیطالب و واقعه غدیر است. که توسط واحد تحقیقاتی صائب جمع آوری و در انتشارات صائب به چاپ رسیده است. کتاب با پیشگفتاری درباره واقعه غدیر آغاز شده که در ادامه به بخش هایی از آن می پردازیم.
پیشگفتار کتاب خطبه غدیر
سال دهم از هجری نبوی است و اینجا مدینه، شهر رسول خدا و ام القرای جهان اسلام، به فرمان باری تعالی پیشوای شصت و سه ساله امت ماموریت یافته تا برای آخرین بار به سوی مکه رهسپار گردد و در ماه ذی الحجه در ضمن به جای آوردن اعمال حج آخرین آداب و احکام مربوط به آن را به مسلمانان آموزش دهد.
انتشار این خبر علاوه بر ساکنان مدینه گروه انبوهی را از اطراف و اکناف به این شهر کشاند تا پای در رکاب حضرتش، این فریضه الهی را به جای آورند و شرف حضور در تنها مراسم حجی که پیامبر بعد از هجرت به جای آورده برای خود ثبت نمایند. پنج روز باقی مانده به آخر ماه ذیقعده پیامبر مدینه را به جانب مکه و انجام مراسم شکوهمند حج ترک گفتند. پس از ورود به مکه،پیامبر بی درنگ به قصد زیارت خانه کعبه به مسجد الحرام شتافتند و تکبیرگویان هفت مرتبه کعبه را طواف کردند.
پس از ورود حاجیان از بلاد دیگر به مکه، در روز هشتم، مردم در معیت رسول خدا یکی از باشکوهترین مراسم را به جا آوردند. در این مدت پیامبر برای مردم سخنانی ایراد فرمودند و ضمن آن گوشزد نمودند که این آخرین سالی است که در میان آنان است. مردم را به نکاتی در مورد انجام فریضه حج و نیز قرآن و عترت سفارش نموده تا با چنگ زدن به این دو، بعد از رحتلش گمراه نشوند. مناسک حج به پایان رسید و پیامبر و حجاج دیگر به قصد مراجعت به شهر و دیار خود مکه را ترک نمودند.
بخش هایی از کتاب
ماجرای غدیر از نظر کثرت راوی و روایت در حدی است که کسی قدرت انکار آن را ندارد. لیکن برخی از علمای اهل سنت در دلالت حدیث خدشه کرده، لفظ مولی را به معنای مختلفی غیر از سرپرست و صاحب اختیار گرفته اند. از جمله گفته اند: “مولا به معنای محب و ناصر است، یعنی پیامبر اکرم به مردم توصیه کردند، علی بن ابیطالب را دوست بدارند یا اینکه سفارش کردند که یار و یاور او باشند.
جواب: هیچکدام از این ۲ معنا نه تنها قابل قبول نیست، بلکه قابل مطرح کردن هم نیست، زیرا:
“اولا معنا ندارد که انسان عاقلی، مانند پیامبر اکرم آن جمعیت فراوان را در بیابان سوزان حجاز جمع کند و بگوید:
“علی را دوست داشته باشید یا اینکه بگوید: یار و یاور علی باشید. مگر دوست داشتن و یاری کردن، اختصاص به علی بن ابیطالب دارد؟ هر مسلمانی موظف است سایر مسلمانان را دوست داشته، یار و یاور آن ها باشد. افزون بر این، لزوم دوست داشتن کسی یا ضرورت یاری کردن او چیزی نیست که نیاز به بیعت داشته باشد. چنان که تبریک گفتن ابوبکر و عمر پس از آن اعلان عمومی نیز در این صورت معنا نداشت.
ثانیا پیامبر اکرم در ماجرای غدیر، آخرین روزهای عمر شریف خود را سپری می کرد. به مردم نیز، اعلام فرمودند که به زودی دعوت حق را لبیک خواهد گفت. انتظار طبیعی مردمی که این خبر سنگین، اندوهبار و اضطراب آور را می شنوند، این است که پیغمبر تکلیف آینده آنان را روشن کند.
از درایت و عطوفت پیغمبر اکرم نسبت به امت نیز انتظاری غیر از تعیین تکلیف آینده نمی رود. چنانکه خلیفه اول و دوم هنگام احساس مرگ، تکلیف آینده نمی رود. در چنین حالی اعلام لزوم دوستی با یاری کردن علی بن ابیطالب به عنوان یک شهروند مسلمان نه به عنوان رهبر مردم و جانشین آن حضرت چقدر بی جا، نسنجیده و بی مقدار است؟
و…
برای اطلاع از تخفیف های جدید، ما را در اینستاگرام دنبال کنید.
پیشنهاد مطالعه: کتاب گلشن آل یاسین (نسخه چاپی)
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.