زن در تفکر نیچه
نوشین شاهنده در کتاب زن در تفکر نیچه دربارهی تفکرات نیچه دربارهی زنان سخن میگوید. دلیلی که نوشین شاهنده تمرکز تحقیقاتش روی نیچه گذاشته است سخنان ضدونقیض و گاهی هم زن ستیزانهی فردریش نیچه بوده است. حدود بیست سالی است که نیچه به عنوان یک فیلسوف مشهور وارد زندگی روزمره ما شده است، علت بخش زیادی از شهرتش هم همین دیدگاه ضد زنش و علاقهی مردان به آن بوده است؛ اما آیا واقعا دیدگاه نیچه تا این حد به زنان منفی بوده است؟ اگر بلی چه چیزی سبب شده این حجم از خشم به زنان در وجود نیچه بنشیند؟ این خشم در دیدگاه و فلسفهاش چه تأثیری گذاشته است؟ اینها پرسشهای هستند که نوشین شاهنده در کتاب زن در تفکر نیچه به آنها پاسخ میدهد.
درباره فریدریش نیچه
فردریش نیچه نویسنده، متفکر، جامعهشناس و فیلسوف آلمانی است. او در سال ۱۸۴۴ متولد شد و کمی بعد از تولد پدرش را که یک کشیش پروتستان بود از دست داد. بعد از مرگ پدرش بود که نقش مادر و خواهرش در زندگی پررنگتر شد. او ابتدا میخواست در رشتهی الهیات تحصیل کند اما در سال ۱۸۶۵ رشتهی الهیات را رها کرد و به دانشگاه لایپزیگ رفت تا لغتشناسی بخواند. نیچه در طول زندگیاش تحت تاثیر فلسفهی آرتور شوپنهاور بود.
درباره کتاب زن در تفکر نیچه اثر نوشین شاهنده
کتاب زن در تفکر نیچه که کتابی حاصل تلاشهای بیوقفهی نویسندهی آن، نوشین شاهنده بوده است اولین بار دی سال ۱۳۸۲ توسط انتشارات قصیدهسرا منتشر شد. در این کتاب نوشین شاهنده دیدگاه نیچه به زن را در سه بخش بررسی کرده است. نوشین شاهنده در مقدمهی کتابش مینویسد: نیچه فیلسوفی است با آرا و عقاید متغیر و حتی متناقض و بیثبات. نکتهای که تحقیقات نوشین شاهنده را جالبتر میکند این دوسویگی اندیشههای نیچه است. نیچه از یکسو زن را منشا ارزشهای کهنهای میداند که باید ویرانشان کرد و از سوی دیگر، زن را مظهر آمال و تحقق بشر و اعتلای فرهنگ و انسانیت میداند که بدین ترتیب میتواند در راستای نوید نیچه برای فرهنگ و ارزشهایی نوین گام بردارد.
مروری بر فصلهای کتاب زن در تفکر نیچه
کتاب زن در تفکر نیچه در سه بخش نوشتهشده است. مبانی تفکر نیچه، نیچه و زن و نیچه و فمینیسم معاصر. در بخش اول این کتاب نوشین شاهنده سعی میکند تا اصول و مبانی تفکر نیچه را با توجه به اصلها و آموزههایی که در آثارش آمده است، بیان کند و این نظریهها را از لحاظ تبار شناختی و دیرینهشناختی بررسی کند. در این بخش دیدگاه وسیع و توضیحات جامع نوشین شاهنده دربارهی تفکرات نیچه شما را برای بخشهای بعدی آماده میکند و البته مطالعهی این بخش گزینهی مناسبی برای فهمیدن فلسفهی نیچه است.
بخش هایی از کتاب زن در تفکر نیچه
در بخشی از کتاب زن در تفکر نیچه میخوانیم:
“نیچه زن را موجودی میداند که جز فریبکاری و پنهانکاری نمیداند. اگر بخواهیم بهدرستی از کتاب زایش تراژدی از روح موسیقی آغاز کنیم. نیچه در آنجا اصل زنانه را با نیروها و قدرتهایی همچون رنج. دیوانگی و غیر عقلانیت همراه میداند. حتی در این نخستین کار خود. نیچه که گاه زنان را جفت و همتای آرمان مردانه به تصویر میکشد، گاه نیز آنان را نقطه مقابل آرمان مردانه و نفیکننده آن میداند.
درهرحال محدوده مطلوب زنان حوزه سحر و جادو و رمز و راز است. آنان نظم و ثباتی را که زندگی عقلانی طلب میکند دارا نیستند، زنان با سطح و ظاهر خشنود و تهی از احساس نیاز و ضرورت برای جستوجوی حقیقت هستند؛ بنابراین. جای تعجبی نیست که نیچه به فیلسوفان توصیه میکند که از زنان اجتناب کنند: «فیلسوف کسی است که از سه چیز پر آوا و درخشنده کناره میگیرد: نامآوری، شاهان، زنان.» یا اینکه به اروپا توصیه میکند که مردانه شود تا از زنانه شدن فرهنگ جلوگیری کند و ازاینرو به ستایش ناپلئون میپردازد که: «روزی این افتخار نصیب او خواهد شد که شرایطی را در اروپا به وجود آورده که در آن مرد بر تاجر و کوتهبین پیروز شده و شاید هم بر «زن» که اینقدر توسط مسیحیت، روحیه خیالپرداز قرن هجدهمی و بهخصوص «اندیشه مدرن و جدید» با تملق مورد نوازش قرارگرفته است.»”
این کتاب برای چه کسانی مناسب است؟
خواندن این کتاب به کسانی پیشنهاد میشود که میخواهند با افکار و اندیشههای فلاسفهی بزرگ مانند فردریش نیچه آشنا شوند. دانشجویان رشتهها فلسفه، فلسفهی هنر و ادبیات میتوانند این کتاب را برای مطالعهی آزاد خود بخوانند و به دانش فلسفهی خود اضافه کنند. دانشجویان ادبیات میتوانند بامطالعهی تطبیقی این کتاب با داستانهای کوتاه یا رمانهای مطرح جهان، مقالهای دراینباره بنویسند. مطالعهی این کتاب به علاقهمندان جامعهشناسی هم توصیه میشود زیرا مطالعهی جامعهشناسانهی این اثر میتواند دیدگاه ما را نسبت به نگاه جامعه به زن در زمان حیات نیچه گستردهتر کند.
برای اطلاع از تخفیف های آموزشی، ما را در اینستاگرام دنبال کنید.
برای مطالعه بیشتر در این زمینه به بخش کتاب های زنان / دختران مراجعه کنید.
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.